基督教已经超越并重塑了尼日利亚伊博人的生活方式，以至于很难确切地说什么是伊博人，什么不是。伊博人——像许多前殖民时期的非洲社会一样——没有一个有组织的纸上书写系统，也没有便于公众查阅的存储格式，这对伊博人思想的代代相传造成了毁灭性的打击。结果是，在过去的几十年里，许多基督教和西方的亲戚已经被接纳为伊博人的世界观，作为伊博人最初的世界观。

　　在伊博人的宇宙观中，人类是如何被创造出来的，这通常是这些假设的主题之一。流行的说法是，至尊神“楚克武”监督伊博传统世界的所有事务，但他选择退出日常管理，把这一职责交给其他神。

　　Chinua Achebe教授在他的论文《伊博人宇宙学中的气》中说，“由于伊博人没有建立一个严格的、严密论证的思想体系来解释宇宙和人类在其中的位置……，任何想要深入了解他们的世界的人都必须按照自己的方式——民间故事、谚语、专有名称、仪式和节日——来寻求。”

　　在伊博人的宇宙观中，每当提到人类和动物的创造时，上帝很少出现。他也很少被认为是决定人类命运或人类何时死亡的人。这一切都归功于一个人。这个存在就是气，被翻译为“人格化的神”。每个人都有自己的气。动物也有自己的气。拉梅>

　　每个人都是气创造的。每个人的气都不一样。这就是为什么伊博人说:“Otu nne na- amung ma Otu chi ad?gh? eke”(一个母亲可以生育许多孩子，但一个chi不能创造他们)。这也在一句作为个人名字的谚语中得到了重申:“Chi abu otu”(没有两个个人的神是相同的)。这就是伊博人相信每个人都是独一无二的根源。它体现了伊博人众所周知的个人主义。

　　此外，一个人在生活中是否遇到不幸并不取决于上帝的恩惠。这取决于人的气。这就是为什么伊博人有chinwake和Chijioke这样的名字(chi是负责分享或分配财富的意思)。这也是为什么每当伊博人(包括今天最虔诚的基督徒)遇到不好的事情时，这个人会惊呼:“Chi me gbuo m ooo!”(我的气“杀死”了我!)

　　事实上，在气创造一个人并把这个人送到这个世界之前，这个人和气会坐下来聊天。就是在那次会谈中，一个人的命运被决定了。这个人能活多久，在哪里出生，成为什么样的人，等等，都是在那里决定的。它符合伊博人民的民主意识形态。任何一个思想正确的灵魂都会选择消极的命运，这听起来可能很荒谬，但这就是为什么这是一种宗教信仰。虽然不清楚灵魂是否有能力坚持某些命运，但底线是灵魂和气相遇，灵魂就会变成一个人。

　　这就是为什么无论一个人发生什么事，伊博人都会说:“? bongotu ya na chi ya siri kpaa”(这是人与气之间的协议)。但很明显，没有人记得这样一个协议的细节。

　　他的意思并不是说人类要抱起双臂，等待自己的命运瓦解。人们被鼓励在生活中为成功而奋斗。这就是为什么伊博人说:“onye kwe, chi ya ekwe”(如果一个人说“是”，这个人的气就会同意。)但每个人都像被人的气拴着的动物。动物可以在绳子的长度内玩耍、奔跑和跳跃，但不能超出绳子的长度。因此，没有人能超越他/她的气为他/她所决定的。这就是为什么有人说:“你要为你所做的，不要为你所做的。”因此，建议当人们尽了最大的努力，但他们的气说不，他们不应该被指责(O mebere ma chi ya ekwegh, onye ?ta atala ya)。

　　此外，任何时候一个人将根据产前协议离开这个世界，气将结束这个人的生命。一旦气决定要杀死一个人，任何力量都无法阻止它。这就是为什么伊博人说，如果有一个针对人类的阴谋，但这个人的气不是其中的一部分，那么这个阴谋就不会成功。

　　人们还认为，一个人可以与一个有20个头的怪物战斗并获胜，但没有人可以与他或她的气战斗并获胜。这就是传说中伟大的战士奥贾迪里的关键所在。他与地球上最强大的生物战斗并取得了胜利。他去了鬼神之地，打败了所有的鬼神。然后他变得傲慢起来。众神开了个会，决定把他的气当作对手。他的气被伪装成一个看起来虚弱的小人儿。他的长笛手看到了这个阴谋，恳求他逃跑。但傲慢的奥贾迪里拒绝了，并说他打败了凶猛的生物和灵魂。“我为什么要逃避这个小小的对手呢?”他问。但当战斗开始时，奥贾迪利伪装的“chi”用一根手指把他拎起来，把他摔在地上。这就是伟大的战士奥贾迪利的结局，也是一个代代相传的永恒警告:人们永远不应该与自己的气搏斗。

　　有趣的是，尽管基督教认为对气的信仰是偶像崇拜，但它已经在每个伊博人的潜意识中根深蒂固，以至于人们并不这样认为。为了确保它不被当作偶像崇拜，人们聪明地将“气”重新命名为“出物”的缩写形式。

　　虽然有些人认为楚克乌(上帝)使用气和其他神作为他的使者，但一些学者，如D. Ibe Nwoga教授和I.B. Chukwukere教授认为，没有具体的证据证明，在19世纪基督教进入伊博之前，伊博人相信有一个创造天地万物的至高存在。相反，他们认为存在的是阿罗人的Ibini Ukpabi神，也被称为Long Juju，在整个东南部和南南部分地区被称为“chi ukwu”(大神)。阿尔基人的Chi ukwu是由其代理人销售的，他们定居在伊格兰和更远的地方，作为最后的神。这是令人恐惧的。当人们想去请教阿丘神时，他们会说:“让我们去找阿丘神吧”。有罪的人再也没有回来，因为据说他们被楚武“吃掉”了。

　　为了让基督教在伊格兰扎根，英国人不得不将阿罗人妖魔化为骗子，他们利用他们的神向人民勒索钱财，并将被认为有罪的人卖为奴隶，同时谎称这些人被神吃掉了。英国人随后对阿罗人发动了一场战争，击败了他们，并摧毁了伊比尼乌克帕比的神殿。直到今天，冰岛不同地区的阿罗人后裔的社区仍然被称为Umuchukwu(楚库乌的孩子)。

　　这就是为什么把圣经翻译成伊博语的人拒绝用“楚克乌”这个词来形容上帝。他们更喜欢杜撰的、描述性的或借来的词，比如Chineke(创造或分配的上帝)、Osebuluwa(掌管地球的上帝)、onyenweanyni(我们的主)、耶和华等。但是今天，“Chukwu”这个词已经被完全接受为伊博人对上帝的称呼。“气”也成了“出气”的同义词。语言就是这样进化的。

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