马克龙先生，在这个所有信仰的巴勒斯坦人都感到痛苦的圣诞节期间，你向我们巴勒斯坦基督徒发出了团结和支持的信息。在12月24日发表的一份公报中，你向耶路撒冷的拉丁宗主教表达了你对我们的关注和支持，就在那个漆黑的夜晚，加沙的Maghazi难民营又发生了一场大屠杀，造成70多人丧生。

　　由于未能实现其目标，以色列承诺在加沙进行一场“长期”战争

　　在这份新闻稿中，你称我们为“圣地的基督徒”。重复，好像你害怕人们会误解你。这是一种奇怪的语言滥用，一种让我困惑的模糊。我们是- -这是我们选择如何定义自己，但这也是我们的历史现实- -巴勒斯坦基督徒，他们参与构成巴勒斯坦国家。

　　马克龙先生，你选错了我们的名字，你觉得你在做什么?你们为什么选择在每年的这个时候，把我们从自己的国家中分离出来?马克龙先生，这种滥用语言的行为令人震惊。它让我们的文化和传统消失了，在这个悲伤的圣诞节，它的一挥手和粗心让我们感到沮丧。

　　我们信奉的宗教，其创始神话诞生于这里，诞生于伯利恒，诞生于巴勒斯坦，而不是罗马，不是君士坦丁堡，不是莫斯科，更不是巴黎或华盛顿。有些人毫不犹豫地称我们为“教会的活石”。我们不是在这片抽象神圣的土地上信奉外国宗教的人。

　　伯利恒的圣诞节庆祝活动平静下来，与加沙团结一致

　　我们是一种宗教的实践者，这种宗教的起源是犹太人生活在被占领的枷锁下的故事;故事围绕着他光辉的出生，以及他死于帝国及其执行者之手展开。

　　我们在被占领和种族隔离制度下信奉这一宗教，这种制度限制了我们进入圣地的机会，限制了我们的文化和生活的生存。

　　这种滥用语言的行为使我们成为我们的土地和国家的外国人。这只是各大国和以色列用来将巴勒斯坦重新配置为一个所谓的宗教问题的众多方法之一。

　　这种方法很方便，因为它假定犹太人和穆斯林之间存在一种本质上的不可调和;它掩盖了占领、殖民化和种族隔离的物质现实，并使政治正义问题消失在所谓自相残杀和由来已久的反对派的宗教迷雾后面。