十年来发生在柏林的事件/拉斐尔·埃利希·伊特金和来自德国高加索山区的犹太人社区

　　在柏林举行的令人印象深刻的活动中，阿塞拜疆移民社区-山区犹太人社区庆祝在德国高加索犹太社区成立十周年，该社区保留了巴库母亲社区数百年来的独特传统。

　　参加这次活动的有拉比和公众人物，来自德国几个城市的数百名社区成员，柏林犹太社区主席吉迪恩·尤法博士。

　　德国高加索犹太社区主席阿维·谢夫蒂亚。阿塞拜疆驻德国大使Nasimi Agaib和世界犹太人大会和犹太中央理事会的代表。该活动是与国际山地犹太人基金会(Stamagi)合作举办的，该基金会由加布里埃尔·德曼·扎哈列夫博士担任主席。

　　十年来发生在柏林的事件/拉斐尔·埃利希·伊特金和来自德国高加索山区的犹太人社区

　　德国拉比主席、法兰克福拉比、欧洲拉比会议副主席阿维查·阿佩尔拉比(Avichai Appel)向与会者表示祝贺，他说:“在德国，我们正在纪念柏林山地犹太人社区成立十周年，这个社区加入了德国令人印象深刻的社区，它的贡献是巨大的，因为它是一个传统的社区，与犹太客人的生活息息相关。”

　　在那里，在他们的故乡，在赫塞德政府的支持下，犹太人的生活生机勃勃，熙熙攘攘。赫塞德政府在宗教自由方面表现出色，它尽可能地支持和鼓励，因此，山区犹太人享有特权的犹太社区在那里蓬勃发展。

　　在柏林发展和繁荣的社区不是阿塞拜疆犹太社区的一个分支，而是它的一个组成部分。

　　套用诗人Rabbi Yehudi Halevi的诗句“我在东方，我的心在西方的尽头”，山区犹太人觉得他们在西欧，他们的心在东方-阿塞拜疆。

　　他们的身体在德国，他们的心在巴库和克拉斯尼亚·斯洛博达——他们的灵魂是霍米亚犹太人的灵魂——在耶路撒冷。

　　与阿塞拜疆的犹太人一起，他们的心在西方的尽头。”

　　拉比阿佩尔在他的演讲中进一步解释说:“以色列民族正处于其历史上最困难的时期之一，亚玛力人起来攻击我们，要毁灭我们。

　　亚玛力人——叛教的王国——与世界的创造者有过一场战争，因此他也与以色列人作战。

　　他试图冷却对世界创造者的信仰，并试图跟踪那些“在路上倒退的人”，这些人的信仰因出埃及期间道路的困难而减弱。

　　这是一场精神上的斗争，从那时开始，一直持续到各个时代。

　　这是一次向信徒们灌输信仰的尝试。

　　在这场精神战争中，我们被命令根除对亚玛力人的记忆，也就是说，从我们身上根除这种亚玛力主义的每一个痕迹。

　　十年来发生在柏林的事件/拉斐尔·埃利希·伊特金和来自德国高加索山区的犹太人社区

　　“犹太人民今天面临着各种各样的困难:在以色列，哈马斯于10月7日发动袭击，企图破坏现有的安全。反犹太主义在世界范围内呈上升趋势。在全球范围内，世界对世界人民的仇恨正在增加，犹太人被迫谦卑他们的犹太教。亚玛力想让我们觉得做犹太人很困难，不值得。但我必须指出，有一个国家不仅不骚扰我们的人民，其公民也不会在街头骚扰犹太人，相反，它加强了犹太人的身份认同，并支持扩大犹太人的宗教生活。在穆斯林阿塞拜疆，不仅有宗教自由，还有更多。它是黑暗和光明日蚀时期的一个明亮的聚光灯。它是一个大型投影仪，可以传播光线，也可以分散光线。”

　　拉比阿佩尔也在他的特别演讲中强调:“对犹太人来说，记忆是一个决定性因素。许多实际的成年礼是“记住出埃及记”，“记住创世纪的行为”。这不是一个突然闪现并被记住的偶然记忆，而是一个形成性记忆。所以我们要追念恶事，说:“你要追念亚玛力人向你所行的事，好在天下责备那妄图在我们中间立异端的亚玛力人。”但作为犹太人，我们必须感谢我们的恩人，记住阿塞拜疆对犹太公民的恩惠。”

　　在法兰克福赫希拖拉机的坡度上摄影/拉斐尔·埃利希

　　阿塞拜疆的塞法迪裔格鲁吉亚人社区的拉比扎米尔·阿塞夫拉比是该社区及其教育机构的主要拉比之一，也是欧洲拉比会议国际部的成员，他补充说:“接近普珥日提醒我们,在书珊城在伊朗他们起来摧毁我们,虽然许多年之后,在巴库,不远处,拥抱我们,宗教自由的框架内帮助我们培养我们的信仰和我们的生活方式”用他的话说他强调,“正是在阿塞拜疆社区存在的悠久传统,亚玛力人叛教的精神是弱,但正是这一点需要提醒德国发展中社会的耳朵，它必须害怕西欧的“自由精神”，它可能会损害年轻一代的传统，必须小心保护。

　　对此，阿佩尔指出，此次活动是在塑造德国犹太人形象的伟大领袖、在伟大的精神战争中拯救了德国犹太人的拉比拉斐尔·赫希(Raphael Hirsch)的儿子、正义的祝福者、伟大的希姆松(Shimshon)拉比去世136周年之际举行的。

　　这位毕业生不仅仅是一名评论员。

　　由于他深刻的理解，他像一个先知，像一个承诺，向远方望去。

　　他了解他那个时代发生的现象的根源，以及当时困扰德国犹太人的信仰与异端之间的艰难对抗。

　　他知道犹太人精神生存的秘密及其存在的基础，因此他的言论成为了他的作品，是几代人的话题信息。

　　在法兰克福赫希拖拉机的坡度上摄影/拉斐尔·埃利希

　　“我们正在接近普珥日，当时犹太人面临着亚玛力最著名的后裔哈曼·本·麦塔·哈吉的法令，普珥日之前的安息日被称为安息日，我们在这一天阅读并提醒自己亚玛力当时所做的事情，以抗议他的精神试图从犹太人中根除他的犹太教。我们只报价的Gershahr写道,“拉比Appel说句鼓励的成员社区繁荣一方面和另一方面集成了德国的土壤:“这将是一个邪恶的幻想对我们来说,如果我们认为我们可以获得友谊的国家的退出自己的特征集对我们是独一无二的。因为这是哈曼祖先的首领，在以色列人接受使他们与万民分别的西奈律法之前，哈曼就攻击了他们。因此，即使我们放弃了西奈的遗产，这是我们手中的遗产，缩小，缩小，减少了我们犹太教的积极面，无论如何，尼玛就足够了，一种犹太教的贫乏，可以指定你，甚至仅仅是“犹太人”的名字，以便世世代代兴起亚玛力人和哈曼来反对你，以此来美化他们对你的敌意。”

　　用他的话来说，拉比阿佩尔呼吁社区成员在他们的古老传统中加强自己，他们保留并坚持，不要屈服于德国土地上的时间和地点的风:“山区犹太人社区享有特权，不必处理以色列和其他国家之间的问题和紧张关系。与不得不应对同化影响的德国犹太社区不同，根深的犹太登山队总是紧紧抓住坚实的树干和树枝，坚持祖先的传统。只有短根的落叶，深根的永远屹立。有了这样的根基和水，没有水，只有托拉，毫无疑问，即使是刚刚满十年的美丽社区，也会增加更多的楼层，使犹太教更加强大和繁荣。”

　　拉比Avichai Appel/Eli Itkin

　　拉比Zamir Isaev/巴库犹太社区提供

　　德国拉比主席返回并感谢阿塞拜疆国给予宗教自由和帮助犹太人民筹集资金，犹太人不需要为了获得阿塞拜疆人民及其政府的友谊而剥夺自己的一种特殊的犹太人品质，阿塞拜疆人民及其政府实行盛情款待的习俗，并帮助他们在东道国成为一个自豪的犹太人。他也提到一个外交错误，并对美国国务院在一份特别报告中指出阿塞拜疆宗教自由的“缺陷”表示困惑，因为这个国家，除了承诺所有公民的安全外，还有一个善待所有宗教成员的政府。

　　David Berger与Shuba Israel合作

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