哈萨克斯坦的土著人口，ba根据他们的历史经验，可以分为两大类。第一组，中珠和高级珠，是0他们的祖先在18世纪和19世纪通过他们的可汗宣誓效忠中华帝国。第二个基团是o有相反历史经历的人。这位作者已经写了关于前者？他在《17-19世纪哈萨克诸泽人对准噶尔和清朝的臣服》一文中写道《当前中俄关系概况》。这一次，它将是关于后者。

　　长期以来，除了哈萨克斯坦之外，还有一种刻板印象，认为哈萨克人在历史上构成了一个同质社会，在塑造国家地位和定义法律文化方面坚持单一的政治和意识形态传统。然而，现实情况是，在哈萨克社会中，对于什么应该被视为国家的历史和意识形态基础，长期以来一直存在两种理解。作为一种传统的观点和态度，它们是相互替代的，甚至是对立的。

　　它们的起源，一方面可以追溯到15世纪中叶在大朱斯和中朱斯传统领土（南、北、东哈萨克斯坦）上建立的哈萨克汗国，以成吉思汗的意识形态为基础；另一方面，15世纪初在小朱斯传统领土（西哈萨克斯坦）上开始形成的诺盖国，明确地抛弃了成吉思汗的意识形态，提出了自己的政治叙事。在那里，蒙古帝国创始人的后代没有立足之地。

　　第一这两个国家是由Jochi和野牛汗的子孙统治直到1822年,也就是说,从Genghisid王朝世袭汗,而后者,哈马德?本?哈利法?阿勒萨尼的后代Edige (Edigu) Manghud部落称为Ruy冈萨雷斯·德·克拉维诺,把1402年作为一个大使帖木儿卡斯提尔的国王亨利三世和莱昂在西班牙,“Tartaria的统治者”和“Tartaria皇帝”在过去两个世纪,直到他最后的后裔搬到莫斯科,他们在那里接受了洗礼，并被称为乌鲁索夫王子和尤苏波夫王子。俄罗斯历史学家Vadim Trepavlov是《诺盖部落的历史》一书的作者，他这样描述接下来发生的事情：“在诺盖部落解散后，那些向西迁移的居民保留了诺盖人的民族名称（这同样适用于他们今天在北高加索的后代）。那些留在乌拉尔河以东地区的人（即阿尔什恩人）成为哈萨克小朱兹族的一部分（后来与哈萨克族合并），以及中亚和西伯利亚的几个说突厥语的民族”。

　　但这也只是从外面看。那么，20世纪和21世纪的哈萨克人对这个问题有什么看法？哈萨克斯坦作家Berik Alshynbaev在2007年5月23日发表的一篇名为《我们不是哈萨克人，我们是阿尔什恩人》的文章中说：“阿尔什恩人是在俄罗斯人掌权后才开始被视为哈萨克人民的一部分。此外，据所有人说，正是俄罗斯人付出了很大的努力来安排事情，使阿尔什恩人开始被视为哈萨克人民的一部分。但是，正如生活所示，这并没有发生。在俄罗斯当局来到哈萨克大草原之前，他们（哈萨克人和阿尔什恩人）从未属于一个国家和社会。这不是我们的结论。这是根据哈萨克著名政治和公众人物Mukhamedzhan Tynyshpayev在1925年出版的题为“吉尔吉斯-哈萨克人民的历史”的研究论文中所说的：“虽然高级部落的吉尔吉斯人（哈萨克人）根本不知道金帐汗国，而中部落的奇普察人和阿金人只记得一点关于它的事情，但所有关于阿尔钦人的传说和史诗都展示了他们在金帐汗国和诺盖部落时代的生活。小部落是诺盖人的一部分这一事实是毫无疑问的……1906年去世的哈萨克诗人穆拉特·蒙金（Murat Monkin）在一部名为《Uch-Kiyan》的非常奇特的诗歌作品中，歌颂了金帐汗国不光彩的结局和诺盖人的民族戏剧”。因此，结论是：直到20世纪初，阿尔什恩人都认为自己不是哈萨克人，也觉得自己不是哈萨克人，而可以说是诺盖人。他们的民族戏剧是诺盖人的戏剧，而不是哈萨克人的戏剧。直到18世纪末，诺盖人的历史与哈萨克人完全不同。因此，事实证明，对阿尔什恩人来说，哈萨克人与这一时期有关的历史就是其他一些人的历史。在那之后发生的事情可以被认为是俄罗斯（和苏联）历史的一部分。”

　　此外，应该说，在金帐汗国解体后的东部地区，在西蒙古人（又称乌拉特人，或称准噶尔人和卡尔梅克人）到达当代哈萨克斯坦领土之前的共存时期，哈萨克人和诺盖人一直在进行无休止的激烈战争。在他的著作《诺盖部落的历史》中，瓦迪姆·特雷巴甫洛夫列出了1520-1540年间他们之间的一系列战斗。他们之间的第一次战争发生在1472年，然后诺盖统治者穆萨对哈萨克汗布伦都克的军队进行了惨败。

　　统治诺盖部落的艾迪古的后代和统治哈萨克汗国的乌鲁斯汗的后代之间的对立，可以追溯到当时正在考虑的国家尚未建立的时候。Edigu的父亲Kutlukiya死于乌鲁斯汗之手，乌鲁斯汗是哈萨克斯坦第一批可汗Janibek和Kerey的曾祖父。后来，正如历史资料所述，Nogai biis[统治者]反复提到这一事实。成吉思汗的另一个后裔托克他密汗杀死了爱狄古的继父，因此在他的余生中有了一个劲敌。1406年，埃迪古杀死了托克塔密什。1419年，托克塔密什的一个儿子卡迪伯迪杀死了埃德古。1427年，乌鲁斯·汗的孙子、克里·汗的叔叔、贾尼克·汗的父亲巴拉克·汗（现在被称为哈萨克汗国的创始人）杀死了艾迪古的一个儿子曼苏尔。1428年左右，苏丹马哈茂德、加齐和努尔鲁兹，曼苏尔的兄弟，杀死了巴拉克。现在有一种说法是，克里和贾尼别克带着他们的蒙古包从乌兹别克汗国分裂出去，退到莫古里斯坦的边界，创建了哈萨克汗国，因此逃离了爱狄古复仇的后代。

　　1634年，位于现代哈萨克斯坦西部的大诺盖部落遭受了重大失败，在伏尔加河和乌拉尔的冲突中，他们失去了祖传的土地，被来自西蒙古的卡尔梅克人占领。诺盖部落的最后一位统治者金奈比被俄国人囚禁，4年后死于囚禁中。维基百科是这样描述接下来发生的事情的：“卡尔梅克人驱逐了诺盖人，诺盖人逃到了北高加索平原和克里米亚汗国，这些地区都在奥斯曼帝国的控制之下。一些诺盖集团寻求在阿斯特拉罕的俄罗斯驻军的保护。其余的突厥游牧部落成为卡尔梅克汗的附庸……哈萨克人的小朱兹人或小部落占领了哈萨克斯坦西部前诺盖汗国的土地。”

　　在这些事件发生大约100年后，该地区的居民在之前或之后从未感到自己属于成吉思汗的政治和法律传统，他们选择了成吉思汗的后裔阿布尔汗作为他们的统治者。这一让步在很大程度上似乎是由于现代西哈萨克人的祖先阿尔什恩人当时的处境明显绝望。当时，在现在的哈萨克斯坦西部，似乎几乎没有留给他们的地方：伏尔加河和乌拉尔的交汇处被卡尔梅克人占领，南部到伊巴河的地区被土库曼人占领，而巴什基尔人则声称其北部和东部到伊巴河上游和咸海北部沿海地区（Salavat Taimassov，“Vatabdash”，2008年4月）。

　　然而在当时（300年前和接下来的几十年），阿尔什恩人是一个非常多的民族。乌法省总督奥托·海因里希Igelstr?m在1785年写的题为《关于吉尔吉斯-凯萨克人的简要资料》的报告中说，哈萨克人“分为三部分，即高级、中级和初级部落，后者是其中人口最多的一个”。而奥伦堡穆斯林精神会议的第一位穆夫提，Mukhamedzhan Khusainov，在他的关于哈萨克人数量的报告中，于1805年提交给亚历山大一世皇帝，得出的结论是，到18世纪末- 19世纪初，小朱兹人的人口约为400万。在18世纪前三分之一的时间里，他们的数量可能会少一些，但也不多。另一个问题是，在那个时期，如此多的人是如何聚集在现代哈萨克斯坦的这一地区的。这是另一个话题。了解接下来发生的事情的关键是，在那个特定的时间，那个地区的人们迫切希望扩大他们的生活空间。

　　在这种情况下，与当时已经占领欧亚大陆许多草原地区的俄罗斯帝国进行谈判可能有助于解决这个问题。但选择这种方式将意味着需要一个单一的统治者来确认可协商性。这可能是什么使Alshyn人民Nogai部落的一部分,,1634年之后,在现在的哈萨克斯坦西部,没有一个单一的政治权威,以前的化身Nogai最高统治者的称号“bii”,“ulubii”,曾被认为是等于Genghisidic汗,转向的想法邀请Genghisids代表他们是常见的一种代表与外部演员的关系,首先与俄罗斯。

　　1718年，布拉克海尔成为阿尔什汗的第一任可汗。值得注意的是，在现在的哈萨克斯坦，他是少数几个有记载的可汗之一，不是中世纪哈萨克国家的缔造者Janibek Khan或Kerei Khan的后裔。也就是说，他被宣布为阿尔什恩汗并不意味着，在政治和法律上，将前诺盖部落的这一部分纳入哈萨克汗国，尽管“哈萨克小部落”的概念在当时已经存在。但在当时，“哈萨克人”一词是一个统一的民族名称，就像“鞑靼人”一词一样，意思是“居住在达什特-奇普恰克东部草原地带的说突厥语的游牧民族”。人们知道，留在现在哈萨克斯坦西部地区的东部诺盖人称自己为“Alshyns”和“Zhetiru”，而他们的祖国则是“Nogayly”——“诺盖人的国家”。卡尔梅克人称之为“Nogayty”。在该地区被纳入俄罗斯国家行政管理体系后，“哈萨克人”（Kazaks）和后来的“吉尔吉斯-凯萨克人”（kyrgyzstan - kaisaks）这两个统一的民族名称被正式确立，西哈萨克斯坦的土著居民逐渐习惯了将前者视为自己的名字。他们也习惯了被称为哈萨克人的“小部落”或“小朱兹”。这些观念一直延续到苏联时期，然后又进入了当代。这一切最初很可能是由于布赫海尔被宣布为阿尔辛人和哲提茹人的可汗。

　　在17 -19世纪，一个或另一个突厥人邀请成吉思汗的后裔成为他们的可汗，这些人之前被他们的统治者统治，当时即将宣誓或已经宣誓效忠俄罗斯皇帝，根本不意味着试图建立或重建传统意义上的成吉思汗国家。最好的证据就是阿布拉克海尔的经历，以及他的儿子和孙子作为可汗的经历。

　　在这一点上，可能值得一提的是，有一种模糊的怀疑，即俄罗斯当局可能是在前诺盖部落东部（现在是哈萨克斯坦西部）建立以Abulkhair为首的可汗权力的想法背后。也许这个作者是错的，但你可以自己判断。

　　1717年，在俄罗斯彼得大帝的命令下，亚历山大·别科维奇-切尔卡斯基王子率领俄罗斯第一支七千人的军事远征队前往希瓦汗国，迫使希万汗臣服，并派遣使节前往印度，与莫卧儿帝国建立直接贸易关系。希瓦汗国被今天的西哈萨克斯坦领土与俄罗斯隔开。这场运动以彻底失败而告终，几乎一无所获。亚历山大·别科维奇-切尔卡斯基和他的手下被分成几组，被希万人包围并屠杀。阿列克谢·特夫克莱夫，他踏上了前往希瓦的远征之路，后来在说服阿布赫海尔和阿尔辛部落领袖宣誓效忠俄罗斯方面发挥了关键作用，他避免了被希万人杀害，因为别科维奇-切尔卡斯基早些时候曾派他经波斯前往印度执行任务。他在中途被波斯人俘虏，无法返回主要任务。俄国远征军面对的契诃夫军队包括许多哈萨克人。哈萨克人之前在前往希万汗国的途中遇到过俄罗斯人，他们也非常敌对。由此可见，在俄罗斯帝国对希万汗国采取其他行动之前，它应该寻找获得游牧民族阿尔什亚人忠诚的方法。1731年10月，Tevkelev再次出现在哈萨克斯坦西部的大草原上，这次带着另一项任务——说服1718年成为朱兹小统治者的阿布赫海尔汗（Abulkhair Khan）和他的部落领袖宣誓效忠俄罗斯。

　　然而，关于这笔交易，似乎Tevkelev和Abulkhair站在一边，而哈萨克部落长老站在另一边。事情是这样的，1730年夏天，阿尔申斯的统治者派了一个使节到圣彼得堡觐见皇后安娜·约阿诺夫娜，请求把小朱兹并入俄罗斯的宗主权之下。1731年2月，俄罗斯女皇签署了一份官方文件，接受阿布赫海尔汗和他的部落为她的臣民，并成为他们的最高统治者。同年10月，以特夫克莱夫为首的俄罗斯使团抵达小茹兹统治者的住所，见证了阿布赫海尔汗和小茹兹部落首领宣誓效忠俄罗斯帝国和俄罗斯君主。然后，在与阿布海尔汗的初步秘密会面中，他得知后者已经决定接受俄罗斯的宗主权，正如特夫克莱夫自己所写的，“独自一人，未经他人同意”。

　　也就是说，这是小朱兹统治者的个人倡议，超越了部落首领的意愿。从Tevkelev关于这次任务的报告来看，事实证明，Abulkhair欺骗了俄罗斯女皇，通过他的使节向她保证，他所有的人都愿意成为俄罗斯的臣民，而这是他自己的愿望。在这次初步的秘密会议上，这位游牧民族的统治者给了俄罗斯使者一条线索，告诉他如何安抚部落领袖，从而说服他们成为俄罗斯的臣民。在这里，随后发生的事情的具体细节并不像Abulkhair Khan和Tevkelev设法应付他们面前的任务那样重要。

　　如果要用它们的名字来称呼事情的话，它（为了俄罗斯的利益）似乎包括，除其他事项外，获得小朱兹的忠诚，并在现代西哈萨克斯坦的领土上获得权力，这是通往希瓦汗国（从希瓦汗国经阿富汗到达印度）的最短路线。19世纪所谓的“大博弈”的先决条件，即英国和俄罗斯在中亚争夺影响力的竞争，当时已经开始形成。1839年8月英军占领喀布尔后，俄国人于1839年11月向希瓦派遣了第二次军事探险队，发现小朱兹人的忠诚和现在哈萨克斯坦西部哈萨克人的合作对俄国人很有帮助。一万四百五十头骆驼被用来运送俄军，而随行的还有2,090名哈萨克人。但是军事远征队没有到达希瓦，中途折返。

　　由于阿列克谢·特夫克莱夫的使命，各方想要什么，他们取得了什么成果？当时，西哈萨克人非常需要扩大他们的生活空间，他们希望至少能够使用雅克河及其支流流域的水源和牧场。他们顶多希望俄国皇后允许他们迁往库班河谷。据判断，他们至少部分实现了前两个目标，因为他们被允许居住在乌拉尔河的左岸。然而，据哈萨克公众人物、俄罗斯第二国家杜马议员、突厥斯坦自治政府总理穆哈梅特詹·泰尼什帕耶夫（Mukhametzhan Tynyshpaev）说，阿布拉克海尔曾在1740年向俄罗斯女皇提出过允许他和他所有的人民搬到库班河谷的请求，但没有得到答复。

　　俄罗斯想要什么，又取得了什么成就？对于俄国当局来说，让小朱兹臣服，就我们所知，是实施一个复杂的三步战略的中间步骤，在实现这个战略的过程中，阿布赫海尔发现自己以这样或那样的方式卷入其中。从18世纪初到几乎20世纪中叶，在哈萨克斯坦西部的巴什基里亚，然后在希万汗国，与这一战略有关的事件，以及与阿布赫海尔汗在实施这一战略中所起的作用逐渐展开。在这三起事件中，俄罗斯帝国的内部政治和地缘政治利益都隐藏在背后。

　　研究人员对布拉克海尔是如何以及何时成为哈萨克小朱兹的可汗的看法不一。一些人认为这发生在1718年，另一些人认为发生在1720年代中期（Moiseyev V.A.准噶尔汗国和17 - 18世纪的哈萨克人）。阿拉木图：健身房出版社，1991。p . 86)。唯一确定的事实（进入哈萨克大草原：约翰·卡斯尔对汗布尔khayir的使命，1736年）是，在他被选为哈萨克小朱兹汗之前，布尔汗被宣布为巴什基尔汗，巴什基尔在16世纪被俄罗斯统治。

　　根据巴什基尔作者提供的资料，前者发生在1712-1714年。在那个时期，布拉克海尔行动的性质与哈萨克人的内政和外交政策议程毫无关系。这意味着这是一个已经与俄罗斯当局合作的成吉思人。否则，他就不会在那里，更不用说成为巴什基利亚的统治者了，巴什基利亚是彼得大帝统治下的俄罗斯帝国的臣民。他被选为巴什基尔汗是由巴什基尔人阿尔达尔·伊塞克耶夫发起的。除此之外，他还成为了小朱兹哈萨克人的可汗。

　　1730年夏天，阿尔达尔·伊塞克耶夫来到了位于伊尔吉兹河畔的阿布海尔总部。他们在300年前说了些什么我们不得而知。我们所知道的是，1730年9月8日，他们给安娜·约安娜诺夫娜皇后（也就是俄罗斯的安娜一世）写了一封信，信中写道：“您的臣民阿尔达尔拜（阿尔达尔·伊塞克耶夫）要求从我们这里派遣使者到陛下那里，因此，我们，布赫海尔汗，以及臣服于我的人民……都向您鞠躬。”这被视为一篇包含成为俄罗斯臣民承诺的演讲。根据巴什基尔研究人员和作者的说法，这封信写得好像阿尔达尔“实际上是在让阿布海尔汗接受俄罗斯的宗主权”。这似乎有些夸张。但另一方面，Aldar Isekeyev似乎仍然是该事件的主要发起者和组织者。正是他带着安娜·约阿诺夫娜皇后的一封信陪同阿列克谢·特夫克莱夫去了阿布拉克汗的住处。

　　此外，巴什基尔和西哈萨克的统治者已经在按照俄罗斯当局的直接命令行事。1738年初，阿列克谢·特夫克莱夫上校命令阿列克谢·特夫克莱夫去镇压“巴什基尔盗贼”的叛乱。他率领一支军队前往巴什基利亚，在那里，他亲自说服巴什基尔人停止不服从的行为，谦卑地表达他们的谦卑和服从。

　　布拉克海尔汗在希万汗国的情况下也采取了类似的行动。1731年10月，他宣誓效忠俄罗斯帝国。1731年12月，他作为俄国的新臣民，派遣了一个由他的儿子努里率领的使节前往希瓦，劝说当时的希万汗伊尔巴尔斯宣誓效忠俄国皇后安娜·约阿诺夫娜。在这次任务的背后，Tevkelev和那些站在他身边的人的影响可以再次辨别出来。但那次冒险并不成功。布赫海尔并没有就此止步，1740年，当伊尔巴尔斯被伊朗统治者纳迪尔沙打败并被后者处决时，他在几名俄罗斯军官和一小支分队的陪同下抵达希瓦，并宣称拥有汗国。但很快，出于对纳迪尔·沙阿的恐惧，他离开了希瓦。但在1741年春天，他的儿子努拉里发动了一场反对希瓦的战役，夺取了可汗的王位。从那时起直到1770年，希万汗国由成吉思汗的两个分支的代表统治，这两个分支与小诸祖有联系，分别是布赫海尔和巴特尔王朝，他们早在1731年就宣誓效忠俄罗斯帝国。另一件事是，俄罗斯未能利用这种情况，并从中提取任何特定的政治或贸易利益。考虑到当时的后勤能力，将一个被广袤、干旱、人口稀少的地区与俄罗斯分离的国家纳入俄罗斯帝国的想法，即使是作为一个附属国，具有保护国的地位，可能是遥不可及的，因此，对那些在圣彼得堡做决定的人来说，这是不吸引人的，也是遥不可及的。

　　在18世纪和19世纪最初的几十年里，布赫海尔和他的后代成为了阿尔什宁人（西哈萨克人）、巴什基尔人、卡拉卡尔帕克人和土库曼人的统治者。但这是一种完全不同于成吉思汗的中、高级茹兹哈萨克人的权力。在第一种情况下，成吉思人就像陌生人一样，他们是由外部环境或更强大的力量带来或强加的，臣民只把他们看作是特定时期的民选领袖。在第二种情况下，他们统治，被臣民视为自己合法的世袭统治者（可汗）。这种差异是由于在这些社区形成国家的背后，不存在（在第一种情况下）和存在（在第二种情况下）成熟的成吉思汗政治和法律传统。

　　因此，当俄罗斯决定任命布拉克海尔的后代作为他们的统治者时，西哈萨克人开始强烈抵制，这并不奇怪，因为他们继承了世袭可汗的权利，作为附庸被拉入俄罗斯帝国的轨道。布赫海尔的儿子努里，被圣彼得堡批准为下一任朱兹哈萨克小可汗，事实上，他只是殖民当局手中的傀儡，所以他充当了他们的合作者。他没有别的基础来支持他的权力。但尽管如此，无论是俄罗斯人还是他名义上的臣民，努拉里都没有得到信任和尊重。乌法省总督奥托·海因里希男爵Igelstr?m指责努拉里软弱无能，威胁要停止支付他的薪水。事实上，圣彼得堡很清楚，在这种情况下，问题不在于努拉利可汗的领导资格，问题的根源在于大多数阿尔什恩人断然拒绝在他们的祖国恢复成吉思汗的世袭权力。但对他们来说，立即放弃对三个哈萨克诸泽的统一管理可能并不容易。

　　部落首领与努拉利汗及其随从的斗争不断加剧，并在1785年末达到高潮。前者要求沙皇政府罢免努拉利汗，并提出恢复小朱兹哈萨克人的权力体系，就像在艾迪古和他的继承人时期一样。值得注意的是，他们没有等待俄罗斯当局的批准就执行了与这些变化有关的措施。小朱兹，过去是，现在仍然是由三部分组成，Baiuly， Zhetiru和Alimuly (Karakesek)，因此被分为三个部落。他们每个人都选择了自己的领袖。Syrym Datov被选为三个部落的总领袖（ulybii）。努拉利·汗开始抵制这一切。然后Syrym Datov袭击并摧毁了他的住所。努拉里逃了出来，在乌拉尔的哥萨克人那里找到了避难所。

　　因此，在1786年春，努拉利汗被驱逐出小朱兹，并受到俄罗斯沙皇当局的保护，他们将他庇护在卡尔梅科夫斯克要塞。同年6月，俄国女皇叶卡捷琳娜二世正式将他从大汗的权力中除名。她写信给奥托·海因里希男爵Igelstr?m，说她认为没有必要维持重新选举可汗的政策，1786年，后者进行了改革，旨在消除成吉思汗后裔在现在的哈萨克斯坦西部的权力，并建立了一种草原议会——阿尔辛人民议会。凯瑟琳二世皇后批准了他们。Nuraly Khan被送往巴什基里亚的乌法，他的父亲Abulkhair曾经在那里开始了他的汗生涯。他在那里度过了余生。

　　在试图实施Igelstr?m改革的背景下，成吉思汗的后裔苏丹和朱兹部落首领之间的冲突日益加剧，他们不愿意接受在西哈萨克草原失去影响力的事实。他们没有带来预期的结果。于是，俄罗斯当局开始倾向于在朱兹重建可汗的权力。1791年，沙皇政府宣布了相关决定，立努尔里之子、布拉克海尔之孙耶西姆为可汗。作为回应，Syrym Datov实际上向俄罗斯宣战，其结果是谋杀了其门徒Yesim，这是在Junior Zhuz所有三个部落的部落biis（领导人）的参与下进行的。他们的这一行为象征着他们对成吉思汗在故土的政治和法律统治传统的不可调和的拒绝。

　　然而，俄罗斯沙皇政府并没有停止试图支持布拉克海尔的继承人对阿尔什宁（西哈萨克人）的一些部落或部落团体的权力要求。1801年，皇帝保罗一世允许努拉里的兄弟布基和那些同意成为他臣民的人一起搬到乌拉尔河和伏尔加河之间的地区。后者似乎得到了一种交易——他们应该承认自己是成吉思汗的臣民，以换取在新的土地上定居的权利，这片土地被称为布基部落的领土。

　　但在1836年至1837年，在布基的继承人张吉尔汗统治期间，在巴蒂尔（在哈萨克军事文化和语言中是一个尊敬的术语，意思是“勇敢的战士”）和诗人Makhambet Utemisov的领导下，阿尔什恩人发动了一场反抗汗权力的起义。后者的诗歌非常清楚地阐述了叛军的目标：使普通人和成吉思人的权利平等，羞辱可汗家族的成员，然后根据草原规则砍掉他们的头，以报复他们的罪行。由此可以得出结论，伊萨泰和Makhambet要对张吉尔汗和他的随从做几十年前Syrym Datov和他的追随者对Yesim汗所做的事情。他们包围了可汗的住所，要求将布基部落的权力移交给部落首领。在卡尔·盖克中校和尼古拉·梅库利耶夫中校指挥下的俄军的帮助下，张吉尔汗成功击退了他们。在随后与俄军的一场战斗中，伊萨泰被杀并被斩首。后来，Makhambet也被杀害并斩首。这一残暴行径是成吉思汗派来的刺客所为。

　　因此，结论是，在小诸兹（今哈萨克斯坦西部），成吉思汗在阿布尔汗之后的统治，即使以某种方式持续下去，也完全依赖于俄罗斯的刺刀。

　　从15世纪到20世纪中叶，作为历史记忆的守护者、传统精神价值的宣传者和本民族意识形态的倡导者，阿尔申诗歌叙述者赞美并树立了诺盖部落的统治者和杰出人物，以及他们的英雄，如Syrym、Isatai和Makhambet，他们试图推翻由俄罗斯帝国施加和捍卫的可汗权力。而在成吉思人的诗歌作品中，尤其是在中诸祖的诗歌作品中，成吉思人的名字被称赞为他们所创建的国家和民族的象征，他们的形象被赋予了捍卫祖国和臣民的英雄光环。不仅在沙俄时期如此，甚至在苏联时期也是如此。如今更是如此。

　　这一切与哈萨克斯坦及其周边地区当前的局势有什么关系？这与俄中关系的背景又有什么关系呢？俄中关系的焦点是中亚领土面积最大的共和国。让我们按队列顺序来解决这些问题。

　　以下是对第一个问题的看法。有一段时间，“哈萨克人”（或“哈萨克人”）这个词，就像“鞑靼人”这个词一样，被用作社会同义词。不同的种族或社会群体，以这些名字而闻名，有时彼此之间几乎没有共同之处，对彼此也几乎没有了解。这一切都与美洲原住民最终成为印第安人的过程非常相似。

　　例如，自16世纪以来，哈萨克部落，也被称为“Kazakhlu”或“Kazakhlar”，一直在南高加索地区游荡。他们建立了哈萨克苏丹国，由“可汗”统治。在被俄罗斯吞并后，哈萨克苏丹国于1819年被废除，也就是说，在原哈萨克汗国在中诸兹领土上被清算之前仅三年。外高加索的哈萨克人不太可能听说过中亚哈萨克人的存在，即使他们听说过，这对他们又有什么意义呢？在中亚出现哈萨克人的情况下，最初显然是关于“乌兹别克-哈萨克人”（从乌兹别克汗国分离出来的哈萨克人）和“诺盖-哈萨克人”（从诺盖部落分离出来的哈萨克人）。由于他们居住的地区彼此靠近，他们可能在历史上的某个时候联合起来对抗共同的敌人。似乎一切都是从那时开始的，关于高、中、低年级诸子的想法开始形成。数字“zhuz”（“一百”）是一个军事术语，意思是一个战斗群。

　　在与一些共同的敌人发生冲突之前，例如，全哈萨克战斗编队的侧翼（例如，左翼或较小的侧翼）中的一个可以分配给诺盖哈萨克人。后来，这个名字——小朱兹，或小朱兹——可能被保留下来，并开始应用于所有的诺盖哈萨克人。

　　后者几乎不称自己为小朱兹人（即小朱兹人或小朱兹人），直到关于哈萨克人是谁的信息从俄罗斯的书面历史资料中开始在他们中间传播开来。首先，这些来源不仅在俄罗斯和哈萨克社会，而且在全世界传播和加强了哈萨克诸子的概念。直到20世纪，现在哈萨克斯坦西部的人们很少注意到那些传统上被称为“高级Zhuz”和“中Zhuz”的人在做什么。他们仍然把目光投向西部，他们的祖先曾经生活过的地方。例如，诗人穆拉特·蒙基利（Murat Monkeuly, 1843-1906）留下了这样的诗句：“首先，俄国人赢得了（对我们的）胜利，占领了伏尔加河，然后是阿斯特拉罕和萨拉托夫所在的地方……”当这些话被说出的时候，伏尔加河下游和阿斯特拉罕已经被俄罗斯沙皇政府统治了将近350年。正如他们所说，对此事作进一步评论是不必要的。

　　俄罗斯帝国，作为一个庞大的中央集权国家，倾向于给不同的种族取一个通用的（通用的）名字，这些种族看起来可能和俄罗斯人相似，但实际上，他们在很多方面都有所不同。它的继承者苏联继续遵循这种方法，开始为这种做法提供统一的教育、文化和社会政治基础。

　　哈萨克斯坦记者Berik Alshynbayev在2007年发表的文章“我们不是哈萨克人，我们是Alshynbayev”中，描述了在这种背景下哈萨克斯坦的局势发展：“阿尔申人（被哈萨克人）本能地视为敌人……尽管阿尔申人从诺盖布尔部落（Nogai hori）中出现，早在18世纪就根据俄罗斯帝国的意愿被分配为哈萨克民族的一部分，但这两个在过去过着不同生活的不同起源的民族，直到20世纪初才被合并为一个单一的民族。早在苏联时期，就开始进行有目的的实际工作，将他们合并为一个社会主义民族。Тhere是一个根据单一方案建立的普通学校教育。还有统一的教科书，以及科学和文化机构等。看来苏维埃政权实际上已经实现了将哈萨克人和阿尔什恩人合并为一个民族的目标。但后来苏联解体了，消失在历史中。哈萨克人很快恢复了他们对阿尔什人的传统疏远态度这可能并不奇怪，因为他们对哈萨克斯坦西部土著居民的排斥在历史上是非常强烈的。”

　　他继续声称：阿尔什恩人“已经发展成为一个完全不同的民族，有自己独特的身体和精神特征。哈萨克斯坦某科学家上世纪70年代的研究成果证明了这一点。结果，根据哈萨克斯坦共产党中央委员会和哈萨克斯坦苏维埃社会主义共和国科学院的决定，他的书被销毁了。然而，最值得注意的是，它还没有被重印。”

　　在上述情况下，他的意思可能是：根据哈萨克斯坦共产党中央委员会1977年的决定，哈萨克斯坦科学家Orazak Ismagulov关于哈萨克人群体遗传学的论文，原发表为“哈萨克斯坦民族遗传地理学：（血清学研究）”，被禁止。这本书被撤回销售，因此收集的一些副本被切成小块，放在哈萨克斯坦苏维埃社会主义共和国科学院的地下室里，然后被烧毁。大家早已忘记了哈萨克斯坦共产党中央委员会的这一决定。然而，这本书仍然不再出版。原因是什么？作者当时“被指责片面地对待与现代有关的部落和氏族因素”。据报道，这些“指控已被撤回”。但在哈萨克斯坦，这种论述基本上是遥不可及的。就目前所知，这本书只能从俄罗斯国家图书馆借阅。

　　在文章的最后，Berik Alshynbayev总结道：“与此同时，生活本身越来越多地提出哈萨克人和阿尔什亚人不相容的问题。在哈萨克斯坦，后者正悄然被排挤到政治和公共生活的边缘。显然，某种未说出口的计划正在实施。这意味着哈萨克精英阶层很清楚阿尔什恩人的真实身份，并正在对他们采取措施，这些措施在其他一些国家通常用来限制少数民族的机会”。

　　Berik Alshynbayev提到，要想知道是否存在某种“未说出口的计划”，就意味着进入了假设的领域。因此，最好考虑那些众所周知的，可以检查的事情。在这里，首先，我们需要考虑的情况是，在苏联后期，哈萨克族高级和中级朱族的党-苏精英和小朱族的党-苏精英之间的关系发展。让我们听听俄罗斯作家、历史学家和记者费多尔·拉扎科夫（Fedor Razzakov）在这方面是怎么说的：“加盟共和国的权力被不同的（政治）氏族瓜分，因此他们拥有平等的份额……（在几乎所有的苏联加盟共和国中，通常都是地区政治氏族争夺权力）。”（但）例如在哈萨克斯坦，权力由三个（部落）氏族分享，分别代表高级、中级和初级诸哲。”

　　在1925年至1989年领导哈萨克斯坦共产党中央委员会的15名第一书记中，实际上在此期间是这个中亚联盟共和国的最高领导人，其中只有两名哈萨克族人：祖玛拜·沙亚克梅托夫（1946年至1954年）和丁穆克哈默德·库纳耶夫（1960年至1962年，然后是1964年至1986年）。顺便说一下，前者属于阿金部落，因此属于中朱兹，后者据说属于高级朱兹的Ysty部落。

　　1986年，当后者退休的时间到来时，莫斯科根据其关于民族联盟共和国的人事战略规则，并基于哈萨克斯坦三个朱孜族中两个的精英成员已经担任该职位的事实，开始准备让小朱孜族代表扎卡什·卡马里多诺夫（Zakash kamaldenov）接替Dinmukhamed Kunayev。他早些时候曾被委以共和国家安全局主席的职务，这是克里姆林宫对他特别信任的证据。

　　他的竞争对手是高级朱兹代表努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫（Nursultan Nazarbayev）和中级朱兹代表耶尔金·奥尔别科夫（Yerkin Auelbekov）。因此，对任命他为哈萨克斯坦领导人的抵制是如此强烈，以至于莫斯科的苏共领导层决定采取一种中间解决办法，即暂时用来自外部的俄罗斯人根纳季科尔宾取代库纳耶夫，随后加强来自西哈萨克斯坦人在后者附近的地位，然后任命卡马利杰诺夫代替他担任这一高级职位。但是，根纳季·科尔宾被任命为哈萨克斯坦共产党第一书记后，在共和国当时的首都阿拉木图，即1986年12月的事件中煽动了大规模抗议。据库纳耶夫当时的安全主管Amangeldy Shabdarbaev说，在给库纳耶夫的电话中，苏联领导人戈尔巴乔夫指责库纳耶夫组织了那些抗议活动，他说：“根据调查，所有的线索都指向你。将会有严厉的惩罚。”后来，在访问莫斯科时，哈萨克斯坦共产党前中央委员会第一书记（Dinmukhamed Kunayev）据称说，1986年12月的事件是“由那些为取代他而斗争的人”精心策划的。据称，努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫也在其中。

　　但是，尽管如此，1987年至1988年，在根纳季·科尔宾领导下的哈萨克斯坦5个最高领导职位中，西哈萨克斯坦的代表占据了3个。然而，在中亚共和国，从未出现过将朱氏族的代表提升到最高职位的情况。阻碍他担任这一职务的障碍看来是由于在阿拉木图Zheltoksan（1986年12月）事件之后，高级和中级朱兹族代表团体立即组织了一场造谣和抹黑运动，其内容是在哈萨克人口中大肆散布关于初级朱兹族代表应为1986年12月发生的事情负责的说法。比如，他们在1986年的行为就像布拉克海尔汗和阿尔辛（西哈萨克）部落首领在1731年的行为一样，背叛了哈萨克人的共同利益，站到了俄罗斯人一边。

　　20世纪80年代末，在莫斯科对当时的哈萨克斯坦首都阿拉木图的影响力日益丧失的背景下，曾在哈萨克苏维埃社会主义共和国担任一些领导职务的西哈萨克斯坦代表被撤职。小朱兹的其他代表后来被非正式地和实际上禁止在哈萨克斯坦担任高级领导职务。这一事实已在美国和法国媒体中得到证实（《franois HAUTER’gerre de clan dans les steppes kazakhes》，2004年9月21日，第4页），因此，努尔布拉特·马萨诺夫（Nurbulat Masanov）是20世纪90年代的历史教授，也是2000年代的哈萨克斯坦部长之一。

　　当然，没有必要谈论正式宣布这样的决定。但就在哈萨克斯坦独立之后，该国公共空间的一切都以这样一种方式安排，即在这种决定精神下的实践的存在开始被视为不言而喻的东西。上述文章的作者Berik Alshynbayev在这一点上是这样说的：在这里，不可能不记得这样一个事实：在国家独立之初，国会议员和人民作家（哈萨克斯坦的一个荣誉称号，主要授予著名的老作家）Sherkhan Murtaza在哈萨克斯坦最高苏维埃会议厅向国家元首发表讲话时，像代表哈萨克斯坦民族一样向后者发表了以下指示：“总统先生，不要像阿布克海尔汗一样！”他指的是第一个，事实上也是最后一个小朱兹可汗，他在1731年接受了俄罗斯的宗主权。因此，哈萨克人普遍认为，阿尔什恩人与俄罗斯人关系更密切，可能会背叛哈萨克的国家利益。”

　　1993年出版的一本题为“从我的早期祖先到我”的书中也有关于西哈萨克人的同样看法。这本书的手稿据说是由Balgabek Kydyrbekuly发现的，Balgabek Kydyrbekuly曾在1969年至1987年期间担任哈萨克斯坦共产党主要报纸“社会主义哈萨克斯坦”的副总编辑和总编辑，尽管它被认为是在18世纪写的，但它包含了一种意识形态上的理由，以促进和确立高级朱兹精英对所有哈萨克人的最高权力。

　　因此，随着苏联在哈萨克斯坦的解体，成吉思汗统治的政法传统再次确立为哈萨克国家的根本理念和哈萨克政治文化的价值基础。中高级朱孜族的政治和文化精英已经并正在将自己视为这种传统和文化的载体，而在这两个部分的哈萨克人中，哪一部分应该被视为前哈萨克汗国的土著人民，因此，代表他们的两个精英群体中哪一个更有权利在哈萨克斯坦拥有最高权力的问题上，他们之间一直存在并且仍然存在战术矛盾。

　　在这场争论中，前者的代表从哈萨克汗国最初是在中诸兹部落的基础上建立的这一事实出发。而后者则引用了《从我的早期祖先到我》一书中提出的说法，即金帐汗国的创始人、哈萨克汗国统治者的祖先Jochi属于老朱兹的Shapyrashty部落，而成吉思汗本人属于同一个老朱兹的Zhalaiyr部落。好吧，事实是，自1958年以来（1960-1962年中断了两年，1986-1989年中断了两年半），哈萨克斯坦的最高领导人一直是老朱兹的代表。从1989年到2019年，是老朱兹Shapyrashty部落的成员Nursultan Nazarbayev，从2019年到现在，是老朱兹Zhalaiyr部落的代表Kassym-Jomart Tokayev。但更能说明问题的是，资深朱兹族Shapyrashty部落的成员Talgat Musabayev有幸成为独立的哈萨克斯坦的第一位宇航员，而资深朱兹族Zhalaiyr部落的代表Aidyn Aiymbetov有幸成为代表哈萨克斯坦共和国进入太空的第二位宇航员。对太空的双重征服，可以说是高级Zhuz对Tokhtar Aubakirov的一种回应，Tokhtar Aubakirov是中Zhuz的代表，在苏联时期是哈萨克斯坦人中第一个进入太空的人。即意识形态理由建立正确的精英的高级Zhuz最高权力的哈萨克斯坦国有和南部的其他代表哈萨克人站在中间Zhuz哈萨克人(这里似乎Alshyns或西哈萨克人不算在内),在这本书中描述的方式叫做“从我早期的祖先到我”于1993年出版,似乎是在哈萨克斯坦现在找到它的实际体现。

　　根据研究哈萨克国家起源的史学传统，自苏联早期以来就存在，人们认为哈萨克汗国最初是在中阿兹的两个部落Argyns和Kereis的基础上形成的。现在，另一个关于这方面的猜想正在被提出和传播。根据它，哈萨克汗国是在现在哈萨克斯坦领土的东南郊建立的，以现在的老朱兹部落为基础，这些部落早先是“Eke Mongol Ulus”的一部分[尼伦蒙古人，或蒙古人]，或成吉思汗的真正蒙古人，因此被称为“老朱兹”；中朱兹的部落曾“与蒙古人关系密切”（即达勒金蒙古人或其他蒙古人），后来加入了哈萨克汗国，因此他们被称为“中朱兹”；小朱兹人或阿尔什恩人的部落，他们不是蒙古人，后来也追随他们，因此，他们获得了“小朱兹人”的名字。这一推测与莫斯科国立大学信息与分析中心提出的结论相呼应，即“高级朱兹人是蒙古人，中朱兹人是西蒙古人，而低级朱兹人是突厥人”。

　　哈萨克官方的史学是怎么说的？在苏联解体后编写和出版的多卷本学术著作《哈萨克斯坦史》中说：“哈萨克汗国在（其存在的）最初就建立在两个诸泽（高级诸泽和中诸泽）的哈萨克人的联盟基础上”。

　　当然，这些都只是基于学术历史科学信息的判断。

　　但社会政治生活的现实是，高级朱族和中级朱族的精英们非常确定，只有他们有权在哈萨克斯坦争夺最高权力，他们基于这样的理解，彼此之间进入了战术竞争。但是在战略上，也就是说，在提倡完全拒绝来自哈萨克斯坦西部的阿尔辛人代表作为任何关键权力职位的可能竞争者或将他们降低为在该国缺乏充分权利的公民地位方面，他们过去是，而且必须假设，仍然是强烈和一致的。历史学家Nurbulat Masanov是中朱兹的代表，他以非常清楚的方式说明和表达了这一点，他声称，小朱兹的代表“在公众舆论的眼中，不是合法的权力竞争者，因此不能在政治生活中发挥独立的作用”。公众舆论，据称几乎是在法律基础上，不认为阿尔什人或哈萨克斯坦西部的当地人（在他的文章的英文翻译中，他们几乎是轻蔑地称为“小朱兹”）是合法的权力竞争者，他最明显的意思是高级朱兹和中朱兹的统一意见，基于对长期存在的蒙古-乌拉特政治和法律传统的评估。当然，不可能是别的。

　　在后苏联时代，这种对小朱兹人的态度已经蔓延到哈萨克斯坦西部以外的哈萨克社会的各个方面。Berik Alshynbaev在2007年发表的一篇名为“我们不是哈萨克人，我们是阿尔什恩人”的文章中说：“现在，即使在俄语教学的学校里，哈萨克族人文教师也经常向学生重申，曾经背叛我们的是朱兹族人。”

　　这样的措辞作为秘密行动的理由，将阿尔什恩人或哈萨克斯坦西部的土著从哈萨克斯坦的主要群众中疏远开来，当然，看起来只是一个牵强的借口，因为，首先，布布可汗，一个雇佣兵，当时被认为是阿尔什恩人的统治者，在没有获得小朱兹部落领袖同意的情况下，独自采取了行动（接受俄罗斯宗主权的决定），在俄罗斯女皇的代表面前宣誓时，不仅有小诸族的部落首领，也有中诸族的部落首领参加了这一活动；其次，在哈萨克斯坦独立之初，在哈萨克斯坦西部主要城市阿克托别的地方行政大楼前，就在列宁纪念碑的原址上，竖立了一座阿布赫海尔汗的纪念碑，如果没有哈萨克斯坦统治权力的批准甚至直接命令，地方当局不太可能敢于这样做。

　　努尔布拉特·马萨诺夫在上述引用的文字中所反映的背后隐藏的原因，最明显地是深深植根于中朱族人，在较小程度上，也植根于高级朱族人，并深深植根于他们精英的思想中。那么，这是怎么回事呢？

　　这场反对阿尔什汗人的运动背后的主要原因很可能是，中高层朱孜精英意识到自己是成吉思汗传统（基于成吉思汗规范的国家和法律传统）的承继者和延续者，以及他们将阿尔什汗人或西哈萨克斯坦人视为成吉思汗传统（即国家和法律替代的传统）的承继者和延续者的方式。甚至是对成吉教的敌视，这是基于对600年前的艾迪比及其继承人的非凡魅力的信仰。这样一个未公开但清晰且逐步实施的过程的目标似乎是通过将他们的中老年朱兹类比物强加给他们，取代阿尔什宁人（西哈萨克人）自己的历史、政治和文化价值观，将他们的传统英雄强加给他们，而不是他们的英雄，并阻止他们发展自己的新英雄。

　　在20世纪80年代中期哈萨克联邦共和国领导层发生变化后，年轻的（西方）朱族精英占据了哈萨克斯坦最高权力阶层中最有利的位置。当时，共和国5个最高领导职位中有3个由阿特劳人担任，阿特劳是共和国最重要的产油区，哈萨克斯坦的卡沙干和腾吉兹大油田就坐落在这里，代表是萨拉玛特·穆卡舍夫（哈萨克斯坦苏维埃社会主义共和国最高苏维埃主席团主席）；萨吉杜拉·库巴舍夫（哈共中央第二书记）、扎卡什·卡马利多诺夫（哈共中央思想工作书记）；另外两人是克里姆林宫代表根纳季·科尔宾（哈萨克共产党中央委员会第一书记）和南哈萨克斯坦代表努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫（哈萨克苏维埃社会主义共和国部长会议主席）。

　　到20世纪90年代初，当克里姆林宫开始在少数民族（非俄罗斯）共和国迅速失去权威和政治影响力时，之前被任命为哈萨克斯坦及其prosamgsams领导职位的西哈萨克族被赶出了关键职位。所有曾是该组织成员的重量级政治人物都被强制退休了。根据N.Masanov的说法，这实际上意味着回归到一种情况，即只有高级和中等的Zhuz精英可以相互竞争权力，而来自小Zhuz的人不能被视为“合法的权力竞争者，因此，在政治生活中发挥独立的作用”。后来，哈萨克统治政权自独立以来一直代表着高级和中级朱兹精英的坚定联盟，它必须在对待初级朱兹的态度上保持一种正常的幻想，为此目的，它开始提拔其他西哈萨克人的代表担任公务员的高级职位，而不是上述那些人和那些据说是他们“人民”的人。它开始主要依靠小部落的人，甚至是Alshyns（西哈萨克人）的部落，他们被认为在争夺权力方面甚至在地区层面上都是非竞争性的。它讲的是这样一些人，无论他们本人作为政治家有多么强大，先天就没有潜力从他们的部落同胞和亲戚中组建自己强大而众多的政治团队（氏族）。

　　Sabyr Akhmetaliyev在2003年发表的一篇名为“Alshyn：陌生人中的家，陌生人中的自己”的文章中，从Alshyn（西哈萨克人）中挑选了两个人，他们在后苏联时期的哈萨克斯坦的职业道路被证明是最成功的。这是Imangali Tasmagambetov和Aslan Musin。Sabyr Akhmetaliyev写道：“他们是非常有价值的人和有才华的管理者。我一点也不希望下面的话被认为是对他们的抨击。他们的例子对于厘清西哈萨克社群[Alshyns]的社会状况很重要。他们来自少数部落：Imangali Tasmagambetov属于baully部落群的Zhappas氏族，Aslan Musin属于Junior Zhuz的Alimuly部落群的Ozhyrai氏族。甚至一些小朱兹人也可能不知道这些部族。同样，我不希望这被看作是贬低这些有价值的氏族及其代表的企图。我并不想贬低这两位[哈萨克斯坦]大政治家的优点，但必须坦白地说，鉴于哈萨克斯坦社会的现实，即使他们想要，他们也很少有机会有效地帮助广大同胞……这可能就是为什么这两位被提名为现代哈萨克斯坦青年朱兹代表的最高职位的原因。这样的举动一方面让那些谈论侵犯西哈萨克斯坦代表权利的人噤声，另一方面客观上使代表朱兹族的政治圈可能的整合复杂化。”

　　塔斯马甘别托夫职业生涯的巅峰是担任哈萨克斯坦共和国总理（2002-2003年）和穆辛担任哈萨克斯坦共和国总统行政首长（2008-2012年）期间的工作。也就是说，他们两人都曾一度是国家的五大领导人之一。然而，从那时起，西哈萨克斯坦没有任何其他代表的排名上升得如此之高。

　　所以，有人能说他们在公务员方面比其他西哈萨克斯坦人更幸运吗？嗯，这要看情况。2006-2011年，哈萨克斯坦发生了两次大规模抗议活动，导致公民与执法机构之间发生冲突，并造成人员死亡。这些是2006年和2011年分别发生在阿拉木图郊区山拉克和芒吉斯州镇扎纳奥津的社会动乱。2006年阿拉木图市长塔斯马甘别托夫（I. Tasmagambetov）和2011年哈萨克斯坦共和国总统行政长官穆辛（A. Musin）是造成这些悲剧的罪魁祸首，这在哈萨克斯坦社会仍然是公认的。

　　在阿拉木图郊区悲剧事件发生16年后，一篇名为《山拉克的神话和塔斯马甘别托夫的角色》的文章中写道：“很明显，山拉克的悲剧与2011年12月16日至18日发生的扎纳奥岑悲剧和2022年1月的事件不同，有一个特定的“作者”。正是当时阿拉木图市长Imangali Tasmagambetov，而不是Nursultan Nazarbayev，做出了拆除Bakai和Shanyrak微型地区的政治决定……Tasmagambetov先生的双手沾满了鲜血……”

　　还有一件事是有指示性的。原计划在2006年拆除的山拉克微区，当时人口中占绝对多数的是高祖族和中祖族。但是，尽管如此，抵抗法律和秩序力量的主要组织者，或者是那里混乱的主要发起者，名叫阿隆·阿塔贝克，他是小朱兹的贝里什部落的代表。他被判处16年徒刑。与此同时，媒体将阿拉木图当时的市长塔斯马甘别托夫（I. Tasmagambetov）称为山拉克悲剧的特别“作者”。塔斯马甘别托夫是朱兹小扎帕斯部落的代表。也就是说，双方的主要罪犯都是Alshyns（西哈萨克人）的代表。

　　社会同样习惯于认为，2011年发生在扎纳奥岑的悲剧的罪魁祸首是阿斯兰·穆辛，另一位阿尔什恩人（西哈萨克人）的代表。早在2012年2月，Azattyq电台（自由电台的哈萨克语频道）就指出：“反对派媒体指认，哈萨克总统行政首长Aslan Musin，可能是12月16日扎纳奥岑事件中下令开火的高层官员之一。”然而，根据弗拉基米尔·科兹洛夫的说法，正如阿扎特克电台所指出的，“在曼吉斯斯托省一个单一工业城镇发生流血事件后，他受到迫害，被送进监狱，并被承认为政治犯”，“（当时的哈萨克斯坦共和国总统）纳扎尔巴耶夫在六个月后才意识到他的办公厅主任[a。穆辛]出卖了他。”

　　也就是说，就像Shanyrak和I.Tasmagambetov的案件一样，事实证明，国家元首和他的所有其他亲密伙伴与2011年12月在扎纳奥岑发生的事情无关，因为这是另一位西哈萨克人的代表A.Musin，他应该为这一切负责。如果亲政府的媒体声称这一点，公众舆论会非常怀疑，就像，他们已经决定了谁是“替罪羊”。但是当这些事情被独立媒体和反对派人士说出来时，它们看起来当然更可信。

　　好吧，这似乎是运气的另一面，那些在公务员方面比其他所有西哈萨克斯坦本地人都幸运的人。尽管如此，我们可以假设，事情对他们来说进展得相当顺利。

　　更可悲的是，那些来自西哈萨克斯坦或阿尔辛（西哈萨克）背景的最著名记者的命运，甚至可以说是悲剧。

　　2000年10月31日晚至11月1日，记者和人权活动家杜拉特·图列尼奥夫从位于四楼的公寓窗户坠落，神秘死亡。2008年，Azattyq电台的Andrei Klimonov报道说：“他的死亡情况尚未得到澄清。”据Klimonov说，在他死前大约一个月，记者Dulat Tulegenov向他的同事提到他在电话中受到威胁。

　　2002年11月16日，反对派报纸《阿尔金·加西尔报》总编辑、记者努里·穆塔克在一场交通事故中丧生。他是第一个公开揭露哈萨克执政政权对西哈萨克人（Alshyns）的偏见的哈萨克斯坦记者，这种偏见表现在不任命他们担任重要职位。2010年，阿扎蒂克电台的亚瑟·尼格梅托夫写道：“BBC声称有人把努里·穆夫塔克推到了一辆路过的公交车下面。英国广播公司（BBC）世界新闻频道（World News）热门访谈节目《HARDtalk》的主持人甚至曾直截了当地向时任哈萨克斯坦大使伊德里索夫（Erlan Idrisov）提出这个问题。伊德里索夫大使不知道如何回答。”

　　2005年6月2日，反对派记者Batyrkhan Darimbet几乎在三年前Nuri Muftakh死亡的同一地点发生交通事故，并在五天后死亡。

　　据阿扎特克电台报道，2007年8月1日，曾严厉批评哈萨克政府和反对派的记者Saken Tauzhanov“在神秘的情况下去世”。

　　2012年，哈萨克斯坦最著名的独立记者之一Lukpan Akhmedyarov在一次暗杀中幸免于难，他被捅了8刀。这次袭击“之前遭到了一些政权支持者的死亡威胁和诉讼”。

　　2024年6月18日，“在YouTube上经常批评哈萨克斯坦政府的反对派活动人士”Aidos Sadykov在流亡的乌克兰被枪杀，2024年7月2日，他因伤势严重在医院死亡。

　　没有什么可补充的了。